07 декабря 2014

Мазаев П.А. Концепция цикла выездных практик и путешествий ОТИМК гимназии № 1514

Мазаев Петр Алексеевич,
преподаватель Отделения теории и истории мировой культуры (ОТИМК),
ГБОУ г. Москвы «Гимназия № 1514» (бывш. Школа № 52),
Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

 

Как и большинство мероприятий Отделения теории и истории мировой культуры, все поездки полностью включены в программу ОТИМК, у них есть четкие задачи, миссия, они основываются на общей базе идей, делаются командой единомышленников. Эти поездки не случайны и не единичны, они повторяются из года в год и имеют четкую структуру. Каждая из поездок решает ряд учебных и педагогических задач.

За три года обучения на ОТИМК (9–11 классы) каждый ученик проходит через целый цикл поездок. Осенью 9-й и 10-й классы отправляются на исследовательскую практику в один из малых исторических городов России, а 11-й класс отправляется в путешествие из Орла в Москву через Спасское-Лутовиново, Ясную Поляну и Мелихово. Весной 9-й класс едет в Великий Новгород на историко-искусствоведческую практику, а 10-й отправляется в Петербург. На майские праздники все желающие отправляются в поход по Малому Кавказу. В начале лета 9-й класс совершает небольшое однодневное путешествие во Владимир, а 10-й класс – вторую поездку в Петербург. Наконец, в июле последовательно проходят две летние культурологические практики в Ферапонтове (для 9-ого класса, здесь мы работаем в рамках проекта М.С. Серебряковой – фактического создателя Музея фресок Дионисия – «Школа Дионисия») и на Соловках (для 10-ого класса, где мы принимаем участие в археологических раскопках под руководством А.Я. Мартынова). Несколько лет назад мы начали и надеемся возобновить после двухлетнего перерыва наши поездки по обмену во Франконию (часть земли Бавария, ФРГ).

Фотография 1. Учащиеся ОТИМК в одной из образовательных поездок

У каждой из перечисленных поездок есть свой привкус, свой особенный темперамент, каждая из этих поездок имеет собственную историю, своего «куратора». Среди перечисленных поездок есть как те, что являются частью учебного процесса, так и те, что решают системные задачи. Поездки в Новгород, Владимир, Петербург и летние практики имеют прямое отношение к программе – в Новгород, Владимир и Ферапонтово мы едем в связи с работой над культурой Средних веков в рамках курса ЕГК, в Петербург и в поездку по усадьбам – в связи с разговором об особенностях русской культуры Нового Времени и ее изломах на рубеже XIX-XX вв., на Соловках кроме очевидного контекста русской церковной истории XV-XX вв., мы затрагиваем также и такую сложную тему как формирование и развитие Советской культуры через призму, в частности, биографий жертв СЛОНа и ГУЛАГа вообще.

Осенние культурологические путешествия в русские малые исторические города решают помимо прочего и задачи педагогического характера. Здесь город и его архитектура не являются иллюстративным материалом для уроков, и не провоцируют на расширения исследовательского контекста, в котором находится ученик в школе, они здесь предстают как с одной стороны очень важная культурная практика, а с другой – как объект для полноценного историко-культурного исследования современных обстоятельств жизни русской провинции, именно поэтому большую роль в драматургии этих поездок играет не традиционная экскурсия, а самостоятельное исследование городского пространства через призму общения с конкретными горожанами, будь то соц.опрос, глубинное интервью или работа с фиксацией ментальных карт горожан. В ходе этих контактов с местными жителями мы добиваемся важных с педагогической точки зрения целей: с одной стороны -научиться говорить доброжелательно с незнакомцами, а с другой стороны – понимать другого, видеть уникальность и вместе с тем типичность, понимая, что за сухими цифрами статистики все же стоят реальные люди.

7 правил удачного путешествия

На все выше перечисленные поездки распространяется ряд общих концептуальных решений.

Во-первых, в этих поездках мы принципиально стараемся уйти от порочной практики школьных туристических выездов, с автобусом, экскурсоводом, свободным временем и т.д. Очень многое в наших поездках строится на самостоятельном познании, на совместной работе, на анализе предстающего нашим глазам явления. Мы (учителя) принципиально стараемся не использовать сильную позицию в общении с учащимися, а также приглашаем участвовать в наших поездках различных экспертов, работников местных учреждений культуры, местных жителей, которые могли бы побеседовать с участниками поездки, сообщить важную для понимания данного пространства информацию, были бы интересны как личности или типажи для нас.

Во-вторых, мы никогда не знаем, каков будет итог наших поездок, для нас всегда остается исследовательская интрига и интрига впечатлений: понравится ли участникам поездки место, примет ли оно их, какие откроются проблемы и радости в ходе путешествия, что сможет нам показать анализ увиденного материала – все это невозможно спрогнозировать, и это добавляет особую остроту ощущений. Каждый вечер мы подводим итоги, делимся впечатлениями, вступаем в сложные диалоги о том, что увидели и почувствовали. Рефлексия очень важна в поездках, и мы стараемся не упускать возможности просто поговорить друг с другом. Часто это выливается в тексты, отчеты, рассказы, дневниковые записи, летописи, которые мы с разрешения авторов помещаем на нашем сайте.

В-третьих, мы исходим из того, что путешествие – это всегда испытание, challenge для участников. Комфорт не является для нас приоритетом, пространство вокруг мы проживаем в режиме реального времени, а не глядя на все происходящее из окна теплого автобуса. Настоящий культуролог не боится спать на полу в спальнике, не испытывает дискомфорта от долгого пребывания на улице, не мерзнет в новгородских храмах зимой, не сгорает под палящим соловецким летним солнцем на раскопе, не считает проблемой ежедневное преодоление 5 км из Ферапонтова до Лукинского, или восхождение на г. Тхаб на Кавказе. Эти вызовы позволяют нам «остраниться» (по В. Шкловскому), увидеть и услышать окружающий мир, оторвавшись от привычных практик большого города. Лучший признак того, что путешествие удалось, это когда по возвращении на место ночлега после всего случившегося за день, единственное, на что хватает сил, – дойти до кровати.

В-четвертых, наши поездки мы стараемся устроить таким образом, чтобы в них могло участвовать как можно большее число и учеников, и выпускников, и преподавателей ОТИМК. В частности, поэтому среди наших поездок практически нет заграничных. Мы прекрасно понимаем, что такая поездка многим будет не по карману, а для нас очень важно иметь возможность выезжать куда-то всем Отделением, не оставляя никого «за бортом».

Вообще идея поддержания и после школы сообщества выпускников, а также создания внутри всех трех классов ОТИМКа ощущения единства и общего дела – это один главных столпов того, чем мы занимаемся. Фактически все наши путешествия – это кузница специфического духа Отделения, это точки (вос)производства и передачи наших традиций, здесь и создается сообщество ОТИМК, без которого во многом невозможно дальнейшее развитие. Ярче всего это выражается как раз в наших кавказских походах, где одновременно встречаются и новые ученики, и студенты, и преподаватели и даже те люди, которых учил основатель ОТИМК В.В. Глебкин более 20 лет назад и чьи дети уже готовятся к нам поступать.

В-пятых, мы приняли решение раз и навсегда отказаться от практики «свободного времени». Появление в программе «свободного времени» говорит о ее педагогической беспомощности. У современного человека так много отвлекающих «городских» привычек и потребностей, что появление свободного времени не вызывает радостного ощущения отдыха. Всякий, кто включен в бесконечную сеть современных коммуникаций, в «свободное время» просто, в лучшем случае, погружается в пучину интернета, смс-переписки, или телефонных разговоров, что иногда делает бессмысленной всю проделанную до момента «погружения» работу. «Всплывший» после такого часового выключения из окружающей реальности, уже не помнит, с чего начался день, каковы были результаты его сегодняшнего исследования, что он чувствовал – все это «перебивают» эмоции и информация из «большого мира». Что же касается, времени для общения, то наша практика подсказывает, что как раз отсутствие заранее подготовленных «дыр» в расписании делает живое общение более значимым – ведь нет ничего более завлекающего для компании друзей, чем выкроив пару минут в жестком графике забиться в одну из комнат гостиницы вдесятером, чтобы попеть любимые песни – и краткость этого времени только распаляет желание собраться вновь.

В-шестых, во всех наших поездках мы работаем не только с тем, что видим и ощущаем здесь и сейчас, мы постоянно привлекаем самый разнообразный культурно-исторический контекст в виде чтения важных текстов, просмотра фильмов, картин и фотографий, так или иначе связанных либо с самим местом, либо с его типологией. Перед поездкой во Владимир мы смотрим «Страсти по Андрею» А. Тарковского, в Плесе говорим о передвижниках и творчестве И. Левитана, в Тарусе читаем «Тарусские страницы», на Петербурге читаем друг другу стихи поэтов XIX-XX вв. о городе и т.п. Подобного рода вечерние мероприятия помогают несколько расширить круг рассматриваемых проблем, «подключить» дополнительный материал, поместить место, о котором мы говорим в систему координат русской и мировой культуры.

В-седьмых, все наши путешествия принципиально междисциплинарны. Здесь вместе работают преподаватели из самых разных сфер – от историка искусства и музыковеда до филолога и историка. Мы стараемся выйти за традиционные школьные предметные рамки, показать сложные взаимосвязи, в которые вступают самые различные сферы человеческой жизни. В одной поездке мы можем говорить об истории развития русской живописи и маркетинговых стратегиях современного туристического центра, о социально-экономической подоплеке развития общества и о ее проявлении в конкретных архитектурных и литературных памятниках.

Итак, подводя итоги, суммируем все выше перечисленное. Для создания интересного и продуктивного в педагогическом плане путешествия нужны следующие компоненты:

–  команда педагогов-единомышленников, которые смогут разработать и реализовать на практике достойную программу;

– соотнесенность концепции путешествия, как с конкретными частями учебной программы, так и со всем циклом поездок в целом;

– принципиальный отказ от сильной позиции в работе с учениками и прочих туристических практик;

– исследовательская интрига и интрига впечатлений, рефлексия над происходящим, обязательное подведение итогов и проговаривание собственного опыта, где «старшие» выступают наравне с «младшими»;

– принципиальный отказ от попыток создания привычной среды в поездках – важно «остранить» свой опыт и начать с быта, комфорт не должен быть первоочередной задачей;

– привлечение к работе как можно большего числа коллег-преподавателей, учеников разных классов и выпускников, разделяющих основные идеи поездки;

– отказ от практики «свободного времени»;

– создание ощущения погруженности всего происходящего в определенный историко-культурный контекст, как на уровне конкретных практик, так и на уровне работы с «дополнительными материалами»;

– междисциплинарность.

Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Просмотров 2870